中新社上海4月29日电(记者王笈)“贺兰山下‘桃花石’——西夏文物精品展”29日在上海市历史博物馆开幕，精选展出西夏陵等地出土的百余件西夏文物。
“桃花石”是古代中亚对中国的统称，将宋、辽、夏、金视为一个完整的共同体。党项人建立西夏后，虽与其他政权纷争不断，但都以争夺“中国”正统为目的，力争纳入中国古代正统王朝的历史发展脉络。在此过程中，各族群的交往交流给西夏留下了灿烂遗产，也使中华文化的内涵更为丰富。
4月27日，“贺兰山下‘桃花石’——西夏文物精品展”举行媒体导览，图为褐釉剔刻花四系扁壶。(上海市历史博物馆供图)展厅中的褐釉剔刻花四系扁壶在西夏瓷器中最具民族特色，造型或从游牧民族盛水的皮囊壶演变而来，非常适合在马背或驼背上携带。据宁夏博物馆馆长王效军介绍，此件扁壶的剔刻花工艺受中原窑系影响颇深，体现了当时中原与西北地区制瓷业的交流。
“灵芝颂”汉文残碑是西夏陵区7号陵东碑亭出土的汉文残碑中最大的一块，字体刚劲有力，有柳体之风，碑文内容为诗歌《灵芝颂》。党项政权建立后，在汉文化的影响下，出现了许多类同于汉族文化的文学艺术作品。据文献记载，大德五年(1139年)，西夏崇宗乾顺亲自作《灵芝颂》。但诗歌全文已不见记载，这块残碑的发现为相关研究提供了珍贵的实物资料。
4月27日，“贺兰山下‘桃花石’——西夏文物精品展”举行媒体导览，图为红陶迦陵频伽。(上海市历史博物馆供图)再如绿釉迦陵频伽、红陶迦陵频伽，人首鸟身，神态安详。“迦陵频伽”为梵语音译，意译为“妙音鸟”等。目前所知中国最早的迦陵频伽纹饰出现在北魏石刻上；唐代佛教兴盛，迦陵频伽纹饰的使用也日益广泛。西夏迦陵频伽形象延续唐代传统，作为建筑构件出现在考古发现中属首次。
王效军告诉中新社记者，从这些出土文物可以看出，西夏在政治、经济、文化方面普遍继承、效仿中原文化，同时不断推进与周边各民族的交流、交往、交融，为中华文化多元一体作出了贡献。(完)
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